第139节 (第2/3页)

候就被拖出去，指认为巫女。更有一堆学者出没在各个酒馆中，大声地对从深渊海峡对岸传回来的“真理之堂”的记录进行抨击嘲讽……

    ??这里的一切让女巫又震惊又敬畏。

    ??她觉得自己踏进了一个迥然不同的国度。

    ??最终，见到一名学者在街头演讲完毕人群散去之后，她忍不住走过去，提出了自己的疑问。

    ??学者惊讶地看了她一眼，然后用一种理所当然的语气回答：“可是，勃莱西的神迹又和罗格朗有什么关系呢？”

    ??“可是……”这个答案令女巫瞠目结舌，总觉得哪里不对，却又好像没有不对。

    ??见到她呆滞的样子，学者想了想，还是仔细地回答了自己的看法：“教皇称黑死病是圣主对人们的惩戒，圣主宽恕了世人因此天使降临。可是，早在天使降临之前，我们的陛下就已经在东南驱逐了黑死病，令死亡俯首。那么，比圣廷更早解决黑死病的陛下，岂不是比教皇更接近神意的代表？”

    ??女巫终于明白了为什么。

    ??——圣廷想要利用黑死病造成的影响扩大，从而更顺利地建立神圣帝国。而这恰恰使它失去了在罗格朗人民眼中的神圣光环，因为罗格朗的国王比圣廷更早地解决了黑死病。

    ??她忍不住幸灾乐祸地露出了一个微笑。

    ??学者卷起他的图纸准备离开，女巫看到图纸上画着密密麻麻的椭圆形轨迹和球体，好奇地询问这是什么。

    ??“哦，这个啊！”提及自己的图纸，学者的兴趣一下子就上来了，“这是我模拟出的天体轨道，真理之堂的那些家伙蠢到宣称日心说是错的，可事实才不是他们那样子呢！可惜了，我原本想去拜访提亚先生，我曾经和他有过书信往来，他这方面的研究进展比我快多了，不过没关系的！”

    ??学者神采飞扬。

    ??“我相信，我同样可以摘下太阳！”

    ??作者有话要说：　　罗格朗人：勃莱西的神迹和我罗格朗有什么关系.jpg

    ??[1]引自《宗教改革史》

    ??[2]同[1]

    ??[3]宗教改革前的教皇法庭诉讼都必须记录在案，但做案情摘要的酬金高达正式收费的24——41倍。

    ??[4]宗教改革前的罗马教会已经变成了一所法院，但并非最受人尊敬的那种法院，在那里进行出售特免和豁免证书以及购买圣职的交易。而起诉人却要手持诉状从一个公事房到另一个公事房不停奔跑。

    ??第131章 悬剑者

    ??女巫首领来梅茨尔城堡的时候, 是心怀感激地来，走的时候感激已经化为了敬畏。

    ??她发现在罗格朗许多人的身上有着一种她以前从未见过的力量, 如那位宣誓般地说要摘下太阳的学者, 如那些在酒馆中争议不休的神学家们。极北古蛇的后裔第一次见到了比无数次追梦中渴望的世界古蛇更强大的东西。

    ??尽管她还不清楚那是什么。

    ??骑着扫帚的女巫首领回到罗格朗第一病理研究院后，面对有些紧张地看着自己的族人，露出了高兴的微笑。

    ??“陛下愿意接纳我们为罗格朗的子民！”

    ??她举起手中国王的亲笔信, 高声说。

    ??这些天故作镇定，其实难掩紧张的女巫们欢呼起来。

    ??在女巫们欢呼的时候，有人深陷失望和愤怒。

    ??那就是安尼尔主教和他身边的那些神学家们。

    ??………………

    ??纸与草构成的城墙怎样搭建起来，终究就会怎样崩塌。

    ??尽管安尼尔主教他们早就对圣廷失望透顶，可事实总能让他们更加难过一些。

    ??“圣主啊, 这些究竟是为了什么啊。”

    ??一位年迈的神学家在国王特地为他们开放的皇家档案库中绝望地悲吟，离开圣城来到罗格朗的神学家们大多心里或多或少有所怀疑, 但是真相这么赤裸裸摆在他们面前的时候, 一直以来的古老信仰崩塌带来